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小编按：打坐时腿疼怎么办？没办法，“只有咬牙忍，咬牙坚持。反正第一疼不死，第二腿不会痛断。”虽然痛不死，但对打坐腿痛者来说，从最初上坐时的痛，到后来的痲，再到象火烧一样（也因人而异，不可一定）的疼，大至要经历这么几个过程。不是泼冷水，的确，如观照提不起来，或念佛不得力，又没有坚强的意志，那就只能随痛而去了，要过腿子这一关还真不是易事！那如何是好？就让我们来看看明海法师怎么说。

中国佛教协会副会长、河北柏林禅寺方丈明海法师

来源：柏林禅寺

(资料图片仅供参考)

从早晨到晚上，什么时候喝茶，什么时候吃点心，当然按过去的规矩我们还要吃包子，这些都是有它的道理的。我们坐禅用功太猛容易上火，口干舌燥，这时候这一杯茶就是用来调身的。我们坐在凳子上不动，时间长了，坐久生劳，所以要下来行香。

跑香中也在参禅

我们这里行香都是快行，在宗门里也有慢行的法。从史料上看，慢行的法在曹洞宗有，现在日本还保留着这种法，非常慢。快行似乎是临济宗独有的，应该是从宋朝就开始了，也有的说是从清代开始的。

快行也叫做跑香，跑香本身就有调身的作用。因为我们打坐注意力容易往上走，心气也往上走，容易上火，这样一快行，一活动，血液畅通，对身体是有好处的。

另外在跑的状态中特别适合参禅。按说身体剧烈运动，怎么参？心怎么能静下来呢？参禅的法是定慧等持。心是在特别猛烈、敏锐的拣择之中，同时又很专注，所以这时身体无论是静是动、是快是慢，都不影响。

打个比方说，母亲心爱的儿子在外面玩，突然有人跟她说，“你儿子掉到水里了！”这位母亲会怎样做呢？她会朝着儿子落水的方向跑，跑得很快，而且一路要经过很多地方，但她心里会有几个念头呢？只有一个，就是想着她的儿子。参禅跑香也有一点这个味道。当你的疑情生起来，功夫成片，你跑起来，无论多快，也都仿佛身体是没有的。

再比如说，有一个人在街上捡到一张巨额支票，他拿到支票后赶紧往银行跑。为什么呢？因为跑慢了兑不出钱，银行要关门了。他跑的时候身体虽然是在剧烈运动，但心里只有一件事，那就是钱。当然比喻只是比喻，我是想用它来说明禅堂的这一套制度是非常严谨、科学、合理的。

不论快慢都要放松

现在我们一般连打五个禅七，最多的是十个禅七，就是七十天。虚云老和尚在高旻寺打七，那就是十个七，如果我没记错的话，他就是在第八个七开的悟，所以咱们的五个七都太少了。像我们这么密集地从早到晚打坐参禅，身体很重要。身体调不好弄出病来，弄出虚火来就没办法参禅了，所以有必要讲一讲调身。

前面讲我们要善于利用禅堂这一套施设和方法来调身。行香的时候要放松，身体在跑，无论快慢都要放松。身心很自在、很洒脱，不要拘谨。不管是快一点还是慢一点。

在禅堂里要跑圈子，跑的时候，你的眼光要有个落处，落在前面人的衣领上，不要东张西望。因为这个圈子有速度，跑得快的在中间，跑得慢的在外面。你是哪一个速度，你就在哪一个圈子。

盯着前面人的衣领，虽然是在跑，但与坐着是一样的，身体放松，这对身体有好处。我们禅堂有的师父开静以后到院子里活动，当然到外面透透空气可以，实际上如果要活动身体的话，还不如在禅堂里行香呢！因为腿脚很要紧。腿脚的血液通畅了，打坐时腿就不痛。

另外要注意坐禅中的喝茶。如果感觉到体内有一点火，有点急躁，就要注意喝水。

上座后的调身要领

上座以后的调身，要依通常坐禅的要领，后面要垫高一些，身体躯干自然挺直，两肩要放松。头的颈部是自然挺的，下巴微收，不能扬着。这种微收的感觉怎么去找呢？

要想着你的头上顶着一个东西，就比如顶着一碗水，下巴不敢扬着，一扬，碗不就掉下来了吗？你往前低头水也掉了。要略微地收下下巴，就好像头部到下巴有一条直线给抻直了，上面放一碗水也不妨碍，是这种感觉。

腿单盘、双盘都可以，我觉得每次坐禅都要让它痛一痛，要坚持一下。如果不坚持一下，永远不能进步。不要一痛就翻，这样就会一直停留在原来的水准上。手结定印，拇指相扣，这样坐定以后，深呼吸三次，从鼻中吸气，从口中呼出，这样做三次。然后检查一下自己的身体从上到下有没有全部放松。

不管你用哪种方法修行，静坐的时候身体一定要放松、放松、再放松。身体的放松也就是说我们的肌肉和神经系统没有紧张，但我们体内多多少少都隐藏着一些紧张，这种紧张可能来自于我们生活和工作中的操劳，也有可能来自于我们情绪的波动。这一点是绝对的。

我们情绪的波动会投射到我们的身体、肌肉和神经系统，从而造成身体的紧张，甚至变形。人有时候甚至只是动个念头，身体内部都有相应的变化。还不仅仅是气的变化，肌肉和神经系统都有内在相应的变化，特别是面部肌肉。

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